La tierra indígena Baía dos guató fue homologada por temer en 2018, pero la decisión terminó en el poder judicial, siguiendo las reglas que defienden al nuevo presidente brasileño São Paulo 14 JAN 2019 en los 1950 los indios guató, que habitaron las marismas de Mato Grosso , Mato Grosso do Sul y parte de Bolivia, fueron declarados extintos por el servicio indio de protección. Expulsados de sus territorios tradicionales por el ganado de los campesinos y por la violencia de los jagunchins, este pueblo Canoeiro cuyos primeros registros datan del siglo XVI dispersos. Fue en 1976 que un misionero encontrado en un barrio marginal de Corumbá (MS) la artesana Josefina, descendiente del guató. Desde allí comenzaron a ubicar y movilizar a varios indios étnicos que vivían en las afueras de las ciudades de la región en una situación de miseria. El 26 de abril de 2018, más de 40 años después de ser redescubiertos, la tierra indígena Baía dos guató, con sus 20.000 hectáreas en Mato Grosso, fue homologada por el entonces presidente Michel temer, el único oficializado por el Emedebista. Si se cumplen las promesas de Jair Bolsonaro de paralizar las demarcaciones indígenas, el guató será el último pueblo tradicional del país que reconozca sus tierras. Y también pueden ser los primeros en perderlos en esta nueva administración. Además de congelar futuras regularizaciones de tierras indígenas (“no voy a demarcar un centímetro más de tierra para los indios”, dijo el Presidente), el gobierno de Bolsonaro tiene la intención de revisar la demarcación que se produce en los últimos diez años en los casos en que se encuentran Indicaciones de “fracaso grave”, “error inadmisible” o “fraude procesal”, dijo el Secretario especial de asuntos terrestres y dirigente ruralista Luiz Nabhan Garcia, en una entrevista con el periódico O Globo. “Se realizará un estudio amplio y general de todo lo que sucedió en las cuestiones de la tierra en Brasil, ya sea en la reforma agraria, la demarcación de las tierras indígenas y quilombolas”, dijo. “Si hubo algún defecto y si hay una laguna que demuestre justicia que hubo un error, cualquier cosa es posible anular”, dijo. Los guató están en gran peligro de ser las primeras víctimas de esta “revisión”. El 14 de diciembre, el juez federal Leão aparecido Alves, del Tribunal Federal regional de la 1ª región, suspendió en una resolución preliminar la demarcación, utilizando como justificación el controvertido criterio del hito temporal: el magistrado afirmó que no hay evidencia de la ocupación Desde ese territorio por el guató en 1988, el año de la promulgación de la Constitución federal-el hecho es que la mayoría ya había sido expulsado, y los que permanecieron eran empleados de las granjas. La acción contra los indios fue movida por los productores locales y ganaderos. “Los individuos que las reclamaciones de Funai son indígenas, de hecho, no son indios, en el caso de los brasileños ordinarios, los mariscadores”, dijeron los abogados de los granjeros en un pasaje de la orden citada por el juez. Los defensores también afirman que el río “São Lourenço cambió de rumbo a principios del siglo XX, lo que implicaba la errónea identificación de la” dirección “del territorio indígena guató.” Cuestionada por el informe, la defensa general de la Unión, que representa la FUNAI en el proceso, afirmó que todavía “espera ser subpoenated para decidir si apelará”. Siguiendo los criterios de la Convención 169 de la organización internacional del trabajo (OIT) sobre pueblos indígenas y tribales, el gobierno brasileño determina que la definición de indígena es la autodeclaración, es decir, en la conciencia de un pueblo de su identidad Indígenas.
“sin la tierra que termina la cultura guató”, dice Adílio guató, 34, nacido y criado en la región donde la tierra indígena es hoy. “Fuimos criados así, piragüistas. Lo que hacemos bien es vivir en el humedal. No veo ninguna otra forma de supervivencia si tomo a la gente allí “, dice. Según él, algunos de los más jóvenes aún podrían sobrevivir en el sector turístico Pantanal fuera de la tierra indígena, pero los ancianos “estarían condenados”. Adílio recuerda con remordimiento las historias de parientes que abandonaron la región y se fueron a vivir a las afueras de los pueblos circundantes: “la mayor desgracia que ocurrió en nuestro pueblo era haber conocido la ciudad. Los que no fueron estudiados estuvieron involucrados en drogas, bebiendo… Sólo aprendieron lo que apesta “.
la congelación de las demarcaciones de tierras prometidas por Bolsonaro afectaría a 238 procesos impulsados por decenas de diferentes etnias, según Funai. Mato Grosso, una región que el guató originalmente habitó y donde obtuvieron el reconocimiento de sus derechos terrestres es el estado con más tierras que estarán sin reconocimiento oficial: hay 30 territorios tradicionales reclamados todavía en la zona. Mato Grosso do Sul y Rio Grande do Sul vienen a continuación, con 29 y 28 procesos que serán sostenidos, respectivamente. Sólo Sergipe, Piauí, Espírito Santo y Distrito Federal no tienen procesos para el reconocimiento de la tierra en curso, lo que no significa que no haya aterrizajes en los sitios, informa Funai. Una de las consecuencias de esta congelación y la eventual revisión de la tierra ya delimitada puede ser el “aumento de la violencia contra los pueblos indígenas”, dice el Secretario Ejecutivo del Consejo Indigenista Misionero, Cléber Buzatto. “Es absurdo, es el deber del Ejecutivo cumplir lo que está en la Constitución con respecto a los pueblos indígenas”, dijo. En octubre 2018 1 el indio murió disparado cuando el grupo cargaba la demarcación de su tierra sobre una base de Funai situada en Colniza (1.065 km de Cuiabá, MT). Oídas por Folha, Francisco Arara, del pueblo Arara, quienes participaron en la acción, declararon que reclaman desde 1987 sus tierras en la región. Meses después, una base de Funai en la tierra indígena Vale do Javari, en la frontera de la Amazonía con Perú, fue atacada por los invasores. Fuente: Funai [/Caption] “la gente no entiende, dicen que tenemos que evolucionar” Adílio guató critica el discurso integracionista del nuevo gobierno, que en la práctica significa “aculturación y pérdida de identidad”. El Presidente ya ha afirmado que la idea es “proporcionar medios para los indios (…) Integrarse con la sociedad. ” “El indio quiere un médico, quiere un dentista, quiere televisión, quiere Internet. Proporcionaremos medios para que el indio sea igual a nosotros “, dijo el capitán. El Ministro de la oficina de seguridad institucional (GSI), el general Augusto heleno, fue más allá y dijo que “la India no quiere tierra, quiere electricidad, quiere asistir a la Universidad”. Para el joven guató, esta visión se equivoca: “incluso hoy la gente no entiende, dicen que tenemos que evolucionar. Pero lo que necesitamos es arroz, frijoles, nuestras canoas y proa y flecha para pescar y cazar y una terrinha para plantar yuca “. Una carta abierta enviada por los líderes indígenas a Bolsonaro también critica la estrategia integracionista. “Hemos sido diezmado, tutorado y víctimas de la política integracionista de los gobiernos y del estado nacional brasileño, por lo que vimos en público que no aceptamos más política de integración, política de tutela y no queremos ser diezmado por medio de nuevas acciones Gobierno y el estado nacional brasileño “. Más adelante, el texto dice que “aquellos que no son indígenas no pueden sugerir o dictar reglas de cómo debemos comportarnos o actuar en nuestro territorio y en nuestro país. Tenemos la capacidad y la autonomía para hablar por nosotros mismos “. Para el Presidente, los pueblos tradicionales tienen demasiadas tierras: “tenemos un área más grande que la región sureste demarcada como tierra indígena. ¿Y cuál es la seguridad para el campo? Un agricultor no puede despertar hoy y de repente tomar nota de que va a perder su granja a una nueva tierra indígena. En la carta abierta enviada al capitán, los líderes indígenas retrataron la declaración. “No es cierto que los pueblos indígenas tienen el 15% de la tierra en el país. De hecho, es del 13%, con la mayoría (90%) en la Amazonia legal. Este porcentaje es lo que quedó como un derecho sobre la tierra que anteriormente era 100% indígena antes del año 1500 y fue retirada. ” Fuente: www.brasil.elpais.com
