¿Qué significa convertir lo ordinario en "mito" y darle el gobierno del país?
por ELIANE BRUM
Desde el 1 de enero de 2019, Brasil tiene como Presidente un personaje que nunca había ocupado el poder votando. Jair Bolsonaro es el hombre que ni pertenece a las elites ni hizo nada excepcional. Este hombre mediano representa una amplia capa de brasileños. Es necesario aceptar el desafío de entender lo que hace allí. Y con qué segmentos de la sociedad brasileña se aliaron para atraer a un gobierno que une fuerzas distintas que disputan la hegemonía. Aunque hay varias propuestas y símbolos del pasado en la elección del nuevo Presidente, la configuración personificada por Bolsonaro no tiene precedentes. En este sentido, es una novedad. Incluso si es difícil de tragar para la mayoría de los brasileños que no votaron por él, elegir al candidato opuesto o votar blanco, nulo o simplemente no asistir a las encuestas. Bolsonaro también encarnó al primer presidente de extrema derecha de la democracia brasileña. El "Thingy" está en el poder. ¿Qué significa?
Cuando Luiz Inácio Lula da Silva llegó al Palácio do Planalto por primera vez, en 2002, después de tres derrotas consecutivas, fue un hito histórico. Quien presenció la manifestación de la victoria en la Avenida Paulista, habiendo votado o no en Lula, entendió que en ese momento el piso de Brasil estaba rayado. No habría vuelta atrás. Por primera vez un obrero, un dirigente sindical, un hombre que hizo de la familia la peregrinación clásica del Sertão seco desde el noreste hasta el hormigón industrializado de São Paulo, alcanzó el poder. Alguien con el "ADN de Brasil", como diría su biógrafo, la historiadora Denise Paraná.
El Lula que conquistó el poder por votación fue excepcional. "Hombre del pueblo", sin duda, pero excepcional. Un líder brillante, que comandó las huelgas de ABC Paulista al final de la dictadura militar (1964-1985) y se convirtió en la figura central del nuevo partido de los trabajadores creado para competir por la democracia que regresó después de 21 años de dictadura. Independientemente de la opinión que todos puedan tener de él hoy, uno debe aceptar los hechos: ¿cuántos hombres con la trayectoria de Lula se convirtieron en Lula?
Lula era el mejor entre los suyos, el mejor entre los que los blancos del sur discriminaban con la Pecha de "cabeza apagada". Si su origen y camino condujeron a una enorme novedad al poder central de uno de los países más desiguales del mundo, la idea de que el que es considerado el mejor debe ser el elegido para gobernar cruces la política y el concepto de democracia. No se elige ninguna para comandar el país, sino uno o uno en el que se ven cualidades que la hacen capaz de realizar la esperanza de la mayoría. En este sentido, no había noticias. Cuando una parte de las elites se sintió presionada a dividir el poder (para mantener el poder), y después de la carta al pueblo brasileño firmado por Lula garantizando la continuidad de la política económica, fue el excepcional que alcanzó la meseta por votación.
Lo que la llegada de Lula al poder hizo para Brasil y cómo influyó en la imaginación y mentalidad de los brasileños es algo que merece todos los esfuerzos de investigación y análisis para alcanzar la dimensión justa. Pero mucho ya ha sido asimilado por aquellos que vivieron estos tiempos. Los efectos de lo que Lula representaba sólo al llegar allí ni siquiera son percibidos por muchos porque ya se han incorporado. Lo son. Como dijo una vez el historiador Nicholas Sevcenko (1952-2014), en otro contexto: "hay cosas que no debemos preguntar qué harán por nosotros. Lo han hecho.
Marina Silva, derrotada en las últimas tres elecciones consecutivas, en cada una de ellas perdiendo una parte mayor del capital electoral, sería otro representante inédito de una parte de la población que nunca ocupó la silla más importante de la República. A diferencia de Lula, como ya he escrito en este espacio, Marina Emans otro amplio segmento de brasileños, mucho más invisible, representado por la gente del bosque. Lleva en el cuerpo roto por contaminaciones y también por enfermedades que ya no deberían existir en Brasil una experiencia de vida totalmente diversa de alguien como Lula y otros pobres urbanos. Pero este es el pasado de Marina.
La mujer negra, que era alfabetizada a la edad de 16 años y trabajaba como criada después de dejar el árbol de goma en la selva amazónica, emprendió una búsqueda de conocimiento académico y hoy habla más como un intelectual universitario que como un intelectual del bosque. También dejó la iglesia católica vinculada a la teología de la liberación para convertirse en un auténtico evangélico, de aquellos que viven la religión en la vida cotidiana en lugar de instrumentalizarlo en las elecciones, como tantos pastores neopentecostales. Si Marina hubiera logrado alcanzar el poder, representaría toda esta compleja trayectoria, pero también sería una excepcionalidad entre las suyas. ¿Cuántas mujeres con la ruta de Marina se convierten en Marina?
Jair Bolsonaro, hijo de un práctico dentista del interior de São Paulo, originario de una familia que podría definirse como clase media baja, no es el único representante de un estrato social. Él representa otra visión del mundo. No hay nada excepcional en él. Cada uno de nosotros ha conocido a varios Jair Bolsonaro en la vida. O hay un Jair Bolsonaro en la familia.
Durante las diversas fases republicanas de Brasil, la candidatura y los candidatos fueron los éxitos de las elites que disputaban el poder – o el resultado de una disputa entre ellos. El presidente más popular del siglo 20 de Brasil, Getúlio Vargas (1882-1954), que en parte de su trayectoria política era también un dictador, era un estadista, hijo de la élite gaucho. Aunque ha habido algunos presidentes solamente medianas durante la República, eran por los hombres de la regla de una cierta clase de élite y fundado por él.
Lula fue la excepción. Y Bolsonaro es una excepción. Pero representan opuestos. No sólo para un ser del centro izquierdo y uno de derechas. Pero porque Bolsonaro rompe con la idea de excepcionalidad. En lugar de votar por el que reconoce como el guardián de las cualidades superiores, que lo haría capaz de gobernar, casi 58 millones brasileños eligieron a un hombre como su tío o primo. o usted mismo.
Esta disposición de los votantes fue aprovechada en gran medida por la exitosa campaña electoral de Bolsonaro, quien apostó por la vida "común", distorsionando las prosaicas diarias, improvisaciones y Gambiarra en las comunicaciones del candidato con sus votantes a través de las redes sociales. Bolsonaro no debería lucir mejor, pero lo mismo. No debería parecer excepcional, pero "común".
La misma estrategia se mantuvo después de ser elegida, como la desordenada mesa de desayuno con la que John Bolton, asesor de seguridad nacional del presidente estadounidense Donald Trump, fue galardonado. En este sentido, Bolsonaro nunca puede ser considerado el "Trump brasileño". Trump, además de pertenecer a una parte muy particular de las elites americanas, tiene una trayectoria prominente. No Bolsonaro. Como hombre militar, sólo fue notable por romper las reglas al dar una entrevista a la revista Veja quejándose sobre el valor de los Weldos. Como parlamentario durante casi tres décadas, fue capaz de aprobar sólo dos proyectos de ley. Era más conocido como un personaje burlesco y un creador de casos.
Cuando Tiririca fue elegida, por ejemplo, su gran voto fue interpretado como prueba de que era necesaria una reforma política urgente. Pero Tiririca era un gran payaso. En un mundo difícil para la profesión desde la decadencia de los circos, Tiririca logró encontrar una manera en la televisión, hacer su nombre y ganarse la vida. No es pequeño.
No Bolsonaro. El gran hallazgo era elegir a un diputado y poder continuar si él eligió a diputado. A continuación, poner a todos los niños en el camino de esta profesión altamente rentable y con muchos privilegios. La familia Bolsonaro se ha convertido en un clan de políticos profesionales que, en esta elección, han logrado un número asombroso de votos. Pero no por la excepcionalidad de sus proyectos e ideas.
El nuevo Presidente de Brasil pasó casi tres décadas como un político de lo que en el Congreso brasileño se llama "clero bajo", grupo que hace volumen pero no tiene influencia o arquitecto las grandes decisiones. El apodo es una alusión injusta al clero religioso que hace la obra de AntHill, el más difícil y persistente, luego peligroso, en el mundo de las iglesias. El propio Bolsonaro comentó que no tenía prestigio. Cuando disputó la Presidencia de la cámara, en 2017, sólo obtuvo cuatro votos de los más de 500 posibles. "Yo no soy nadie aquí", dijo en un discurso Plenario en 2011.
Los diputados del "clero bajo" del Congreso han descubierto su fuerza en los últimos años y también cómo pueden comunicarse uniendo y haciendo un número a favor de los intereses que los benefician. O simplemente chantajear con su voto. Bolsonaro es esa cepa. Si tenía un lugar en el Congreso, era un bufón. Hasta hace un año pocos creían que podía elegirse a sí mismo presidente. Parecía imposible para nadie decir las barbaridades que dijo que podría ser elegido para la posición más alta en el país.
Lo que quedaba por hacer es que casi todo el mundo tenía un tío o un primo al igual que Bolsonaro. Pronto esta evidencia quedó clara en los almuerzos dominicales o en las fechas festivas de la familia. Pero todavía parecía sólo una continuación de lo que las redes sociales habían anticipado, revelando lo que la gente realmente pensaba que parecían razonables. Dejó de ver, tal vez por negación, cuán numeroso era este contingente de personas. Los prejuicios y resentimientos reprimidos en nombre de la convivencia fueron ahora liberados y fortalecidos por el comportamiento grupal de las burbujas de Internet. Las redes sociales permitieron "derecalcate" lo reprimido, un fenómeno que beneficiaba tanto a Bolsonaro.
Los gritos de las personas que ocuparon el césped de la explanada de los ministerios de Brasilia fueron la parte más reveladora de la posesión de Bolsonaro el 1 de enero. Eufórico, la Misa gritaba: "¡ WHATSAPP! ¡Whatsapp! ¡Facebook! Facebook! ". Cualquiera que quiera entender este momento histórico tendrá que pasar años dedicados a analizar la profundidad contenida en el hecho de que los votantes gritan el nombre de una aplicación y una red social de Internet, tanto de Mark Zuckerberg, en posesión de un presidente que los eligió como Un canal directo con la población y le dio el nombre de la democracia.
Bolsonaro representa, sí – y mucho – un tipo de brasileño que había estado en el camino durante mucho tiempo. Y sobre todo en los últimos años. Y que estaba dentro de cada familia, cuando no era toda la familia. A todas las familias les gusta pensar como diferentes – o, al menos, mejor (o peor, según el punto de vista) que otros. La experiencia de una confrontación política determinada por los afectos – odio, amor, etc – en estas elecciones ha dejado marcas profundas.
Para no engendrar tantas posibilidades destructivas para el país, el fenómeno Bolsonaro sería bastante fascinante cuando se miraba como objeto de estudio. Sugiero algunas hipótesis para entender cómo la mediana entre las medianas se convirtió en Presidente de Brasil. Las encuestas de intención de votar mostraron que Bolsonaro fue preferido especialmente entre los hombres y especialmente entre los blancos y especialmente entre los que ganaron más. Eso no significa que no haya tenido un voto significativo entre las mujeres, los negros y los que ganan menos. Si no lo hubiera hecho, Bolsonaro no podría ser elegido. Incluso en el noreste, la única región en Brasil en la que perdió ante Fernando Haddad (PT), en la segunda ronda de las elecciones, Bolsonaro recibió un voto significativo.
El nuevo Presidente representa principalmente al brasileño que en los últimos años sintió que perdió privilegios. Los privilegios no siempre se entienden bien. Esto no se trata sólo de poder adquisitivo, que es decisivo en una elección, sino de lo que da terreno a una experiencia de existir, lo que hace que el que camina se sienta en tierra más o menos firme, conozca los letreros y entienda cómo moverse a Consiga donde lo necesite.
Varias irrupciones perturbaron esta sensación de caminar en territorio conocido, especialmente para el hombre blanco y heterosexual. Las mujeres les dijeron con un énfasis sin precedentes que ya no sería posible hacer bromas en las calles o acosarlas en el trabajo o en cualquier lugar. La violencia sexual fue expuesta y suprimida. La violencia doméstica, casi tan común como los frijoles con arroz ("una palmadita no duele") fue confrontada por la ley de Maria da Penha. Afirmar que una "mujer era mala comida" se convirtió en un comentario inaceptable de un Neanderthal.
En la misma dirección, la LGBTI se hizo más visible en el requisito de sus derechos, entre ellos la existencia, y comenzó a denunciar la homofobia y la transfobia. Figuras públicas como Laerte Coutinho han sido anunciadas como una mujer sin cirugía para extirpar el pene. Lo que hay entre las piernas ya no define a nadie. Y la posición del hombre heterosexual en la cima de la jerarquía nunca ha sido tan cuestionada como en los últimos años.
Tanto es así que, como reacción, surgieron proposiciones como la creación del "día del orgullo heterosexual" o "día del hombre" e incluso el "día blanco". No tiene sentido crear fechas para aquellos que tienen todos los privilegios, pero las propuestas señalan cómo incluso la pérdida de estos privilegios en particular parece equilibrar el mundo de aquellos que siempre han tenido la colección completa de ventajas como derecho inalienables.
Lo que la mayoría de los hombres entendieron como derecho – hablar lo que bien entendían, especialmente para una mujer – ya no era posible. "No se puede decir nada más" se ha convertido en una frase clásica en la boca de estos hombres. Los ya tradicionales chistes "queer", un tema clásico del fortalecimiento de la identidad masculina, se han vuelto inaceptables. El "políticamente correcto", que Bolsonaro y sus seguidores atacaron en esta elección, fue interpretado como agresión directa a los privilegios que se consideraban derechos.
Para un hombre pobre, ya sea blanco o negro, regodearse sobre los gays y/o las mujeres en la vida cotidiana puede ser la única prueba de "superioridad" mientras se enfrenta a la masacre diaria de un viaje agotador y mal pagado. El Señor Bolsonaro lo entendió muy bien. En su discurso a la población abarrotada en la Plaza de los tres poderes, el martes, el recién jurado Presidente puso la lucha a "políticamente correcto" como una de las prioridades de su gobierno. No la inquietante desigualdad social, que incluso los presidentes conservadores pensaron en una buena cotización de tono, pero la necesidad de "liberar" a la nación del yugo de "políticamente correcto".
Al comienzo del discurso, Bolsonaro dijo: "es con humildad y honor que me dirigiré a todos ustedes como Presidente de Brasil y me puse ante toda la nación en este día como un día en que la gente comenzó a liberarse del socialismo, para liberarse de la inversión de valores , el gigantismo del estado y el políticamente correcto ".
Es este brasileño "encadenado" quien votó para reanudar sus privilegios, incluyendo el de ofender a las minorías, como lo hizo su representante a lo largo de su carrera política y también en la campaña electoral. Para muchos, el privilegio de tener sujeto de nuevo en la mesa de bar-o no ser reprimido por la sobrina empoderada y feminista en el almuerzo del domingo.
Además, las cuotas raciales en las universidades, así como el estatuto de igualdad racial, los logros de los movimientos negros reconocidos por los gobiernos del PT, han alcanzado el fondo de los privilegios de la raza, como arraigados en los privilegios de clase y género en Brasil, posiblemente más.
Los negros vinieron a no aceptar pasivamente a ser una mayoría en las peores estadísticas, a tener menos de todo, así como a morir tarde y temprano. Es a partir de esta confrontación que viene la frase sin ningún lastre en la realidad, pero repetida con persistencia por Bolsonaro y sus seguidores: que "el PT inventó los conflictos raciales". Por supuesto, mientras los negros seguían aceptando sus subalters y su lugar mortal en la sociedad brasileña, no habría conflicto. Pero ese tiempo había terminado e incluso los lugares que parecían reservados sólo a los niños de los blancos, como las carreras más disputadas de las universidades públicas, comenzaron a ser ocupados por los negros.
Para las familias, especialmente las blancas, otro cambio golpeó profundamente un privilegio arraigado que está en la formación de Brasil, y eso fue alterado poco por la abolición de la esclavitud negra. A comienzos de la segunda década del siglo, el "PEC (propuesta de enmienda constitucional) del nacional" dio a esta categoría formada mayoritariamente por mujeres, la mayoría de ellas negras, derechos laborales que otras categorías tenían durante décadas pero que siempre Se les negó, como el límite de la jornada laboral y el FGTS (fondo de garantía para el tiempo de servicio).
Esto ha provocado que muchas familias de clase media no puedan mantener a su esclavo contemporáneo haciendo todo el servicio en el interior y/o cuidando a los niños de los jefes por un tiempo ilimitado. Esta medida afectó profundamente a las mujeres blancas de clase media, todavía en gran medida responsables de la administración doméstica, a pesar de los avances feministas. Las quejas ocuparon todos los espacios. Los derechos de las criadas eran entendidos como privilegios, cuando en realidad era el privilegio de los blancos tener una mujer negra explotada y mal pagada haciendo las tareas domésticas que estaban en juego.
Los derechos de género, clase y raza están conectados. El reconocimiento de estos derechos y la expansión del acceso de los negros a los espacios reservados a los blancos tuvieron un gran impacto en el resultado electoral y también en el antipetismo. El odio de los bolsharists no se expresa en acción, sino en la reacción: el de aquellos que se defienden de lo que creen que es un ataque. Además, sienten que es legítimo emitir las peores y más violentas palabras entre sí. Creían – y todavía creen – que se defendían a sí mismos, que en su visión del mundo justificaría cualquier violencia. También por qué el otro es enemigo – y no la oposición.
Pero, ¿cuál es el ataque que crees que sufre? La suspensión de los privilegios que consideraban derechos, cerca del abandono que provocan una crisis económica y la amenaza de desempleo. Eran personas – principalmente hombres, heterosexuales y blancos – que en los últimos años vieron desaparecer el suelo bajo sus pies. Excluidos de las elites intelectuales, preshared ser "políticamente correctos" porque otros sabrían más que ellos, ridicarzados en su caída fuera de temporada, perseguido por las mujeres incluso en interiores, reaccionan. A medida que se sienten débiles, reaccionan con fuerza desproporcionada.
Estos brasileños no quieren un hombre mejor que el de la Presidencia. Lo que quieren es un hombre como ellos en el gobierno. En un momento en que incluso las metáforas han sido literalizadas, Bolsonaro los devuelve – literalmente – lo que sienten que se les ha quitado. Al asumir el poder, Bolsonaro muestra que el orden del mundo regresa a "normal". Con Bolsonaro, también regresan al Gobierno de sus propias vidas, sin ser interrogados o necesitan ser interrogados sobre temas tan Thory como, por ejemplo, la sexualidad y su lugar en la familia y en la sociedad.
Son en su mayoría hombres, pero también son mujeres que sienten que la opresión es un precio bajo que pagar para regresar a un territorio que, incluso asfixiante, es conocido y supuestamente más seguro en un mundo cambiante. Son brasileños que pertenecen a diferentes religiones, pero el voto más expresivo recibido por Bolsonaro fue uno de los evangélicos. Las iglesias evangélicas neo-pentecostales han multiplicado el número de creyentes y han aumentado su representación en el Congreso en los últimos años, encarnando uno de los cambios culturales más importantes – y la política – de Brasil.
Como dijo Bolsonaro en su discurso a las masas, poco después de ser ungidos con el tema presidencial: "no podemos dejar que las ideologías nefastas vengan a dividir a los brasileños. Ideologías que destruyen nuestros valores y tradiciones, destruyen a nuestras familias, el lecho rocoso de nuestra sociedad. Podemos, yo, tú y nuestras familias, todos juntos, restablecer los estándares éticos y morales que transformarán nuestro Brasil ".
Como se sentían estúpidos ante la intelectualidad académica que siempre retorció su nariz puntiaguda, los Bolsonarios adoptaron a sus propios intelectuales. Y también fueron adoptados por ellos, como lo hizo Olavo de Carvalho, que gracias a esto se convirtió en un autor bestseller y comenzó a ejercer su autoproclamado "anarquismo" de una manera muy interesante.
Bolsonaro se convierte entonces en aquel que "no teme decir lo que piensa" o "el que dice la verdad". Bolsonaro se convierte en un héroe porque se enfrenta a la "políticamente correcta" y libera los sentimientos reprimidos de sus iguales. Ellos, que empiezan a sentir un poco de mierda delante de mujeres más y más asertivas y los negros que ya no aceptan un lugar subalters pueden entonces otra vez mentir sobre los privilegios que son derechos-y afirman que esto es "la verdad". Bolsonaro predica la "transformación", pero sólo es elegida porque su propuesta de "cambio" funciona con la ilusión de retorno. Esta "nueva derecha" entiende muy bien los deseos de una parte de los hombres desesperados de ese tiempo.
En la tentativa de nuevo al pasado que no puede más ser, incluso con Bolsonaro en energía, los privilegios perdidos eran tfound de la "ideología". Los que ideologizan todo, incluso la orientación sexual y la religión de los demás, culpan a la ideología por todo. Si no les gustan los hechos, como el calentamiento global, nos convierten en ideología marxista. Se convierten en "políticamente correctos" en una palabra sucia. Cualquier límite se convierte en una afrenta a la libertad, especialmente la libertad de ser violento. Ellos llaman a todos aquellos que apuntan a la necesidad de límites "comunistas" o "izquierdistas", como si ambas palabras significara una especie de pecado capital.
Como se sentían abrumados por conceptos que no entendían, los Bolsonarios descubrieron que podían dar las palabras el significado que los invitó porque el grupo los apoyaría. Y, gracias a las redes sociales, el grupo los respaldó. El significado de las palabras es dado por el número de "me gusta" en las redes sociales. Vaciados de contenido, historia y consenso, vaciados incluso de contradicciones y disputas, las palabras se convirtieron en gritos, fuerza bruta.
Así es como un hombre mediocre como Bolsonaro se convierte en "mito". Amenazado con perder la diferencia que les garantiza privilegios que ya no pueden tener, Bolsonaro y sus seguidores corrompen la realidad y afirman su mediocridad como un valor. Hombre. Blanco. Hombre sujeto.
Pero, ¿es este brasileño quien llega al poder con Bolsonaro? En parte sí. Pero no en parte. Esta es la trama que estaremos observando de ahora en adelante. Convertirse en un adulto no es sólo una condición biológica. Es, en el sentido más amplio, reconocer sus límites y ser responsables de sus propias elecciones. Bolsonaro es claramente un niño voluntarioso y mal educado que necesita la aprobación de los más grandes.
Mientras vislumbraban que Bolsonaro podía ganar la elección, diferentes grupos de elites se acercaron y respaldó su candidatura. Cada uno con su propio diseño. Está Paulo Guedes, el ultraliberal ambicioso e intoxicado por la misma importancia que quiere marcar la historia, comandando el superministerio de economía. Ahí está Sergio Moro, el juez que demostró que puede violar la ley en caso de que perturbe su proyecto personal, porque cree que su proyecto personal es público y cree que sabe lo que es mejor para la nación, ya que todo el mundo cree que creen en más alto o incluso superhéroes.
Hay representantes de "agronegocios", una rama que en Brasil se confunde con crímenes como el acaparamiento (robo) de tierras públicas y conflictos agrarios que causan decenas de asesinatos cada año. Guaradores del gobierno de Michel temer (MDB) y también de la candidatura de Bolsonaro, los ruralistas no sólo están en el gobierno, sino que "son" el gobierno.
Este grupo abrirá el Amazonas para la exploración – soja, ganadería y minería, así como grandes obras. Esto significa, entre otras medidas, cambiar o "regular" la Constitución para abrir las tierras públicas de disfrute exclusivo de los pueblos indígenas o las tierras colectivas de las quilombolas para los beneficios de los grupos privados. Una de las primeras medidas de Bolsonaro, poco después de haber jurado en la Presidencia, fue transferir la demarcación de las tierras indígenas y las tierras quilombolas al Ministerio de agricultura. En el primer día Bolsonaro entregó el futuro del bosque y el cerrado a los que los destruyen.
En el nivel más subordinado, hay un ministro del medio ambiente condenado por violar el medio ambiente, un ruralista elegido por los ruralistas. Hay un ministro de la dimensión evangélica que se encargará de temas tan amplios como los derechos humanos, las mujeres y los pueblos indígenas, a partir de una lectura literal de la Biblia. Hay un ministro de ciudadanía que también será responsable del área de la cultura, pero ha declarado que no entiende nada de la zona.
También están los ministros de la dimensión afectiva de Bolsonaro, como el Canciller Ernesto Araújo, quien ha asumido por sí mismo la tarea de construir la base intelectual de la ideología de Bolsonaro. En un artículo publicado en una revista estadounidense, el diplomático que parece despreciar la diplomacia ha lanzado una especie de nacionalismo religioso: "Dios a través de la nación". Y está el Ministro de educación que cree que se debe celebrar el golpe que llevó a Brasil a 21 años de dictadura. La supresión de la historia, sacrificando los hechos en nombre de la ideología, es una de las misiones del gobierno de Bolsonaro.
Y hay, finalmente, uno que es quizás el grupo más significativo, que consiste en siete posiciones militares que ocupan claves en el gobierno. Estos grupos no siempre están de acuerdo en lo que es mejor para Brasil. Es probable que en algunos puntos puedan discrepar radicalmente. ¿Cómo entonces el chico Bolsonaro va a lidiar con la disputa de las grandes personas?
¿Cómo va a estar la mohosa con la realidad ahora que la campaña terminó? ¿Cómo será cuando la corrosión de los días amenace la pasión de las masas? Y en el lado opuesto, ¿cómo los adultos en la habitación tratan con el niño lleno de voluntades cuando no puede ser manipulado-o está siendo manipulada por el grupo contrario-y amenazar su proyecto de poder? ¿Cómo será esta negociación? ¿Cuáles son los riesgos de ruptura?
Como todos los mediocres, Jair bolsonaro eructos la ignorancia como si fuera sabiduría. Pero también como todos los mediocres, en el fondo, en el fondo, sospecha que es mediocre. Y busca desesperadamente la aprobación de los adultos.
Por el momento, Bolsonaro está encantado de tener un intelectual conectado a la escuela de Chicago diciéndole lo especial que es. Un héroe de la operación de chorro de lava complementa. Y en su mayoría generales saludando al capitán. Pero la realidad es implacable con las ilusiones.
Para despertar la posibilidad de conflicto, también está la familia de Bolsonaro, con su trío de príncipes, esta vez estropeado por el padre, que todavía llama a los hombres crecidos sin límites de "chicos". Entusiasmado con el poder, ya han mostrado cuánto les gusta el escenario y cuánta confusión pueden prepararse. Como padre típico de este momento histórico, Bolsonaro protege a sus hijos. En este caso, de la mediocridad misma. Los Bolsonaros Júnior parecen estar seguros de que son excepcionales y que la realidad se doblará a su voluntad. Si no se dobla, siempre puede llamar a un cabo y un soldado para hacer el trabajo.
La experiencia de Brasil que ahora comienza es fascinante. Pero sólo si viviéramos en Marte y si la selva más grande del planeta no estuviera amenazada. En algún momento, Jair Bolsonaro se verá en el espejo y verá sólo Fabrício Queiroz, el primer ministro y ex del hijo que no puede explicar dónde proviene el dinero que depositó en la cuenta de la primera dama. En algún momento, Jair Bolsonaro puede mirar en el espejo y ver sólo la imagen más precisa de sí mismo. Perseguido por la verdad que no puede llamar "noticias falsas", correra a las calles para escuchar el grito de Queiroz: "¡ mito! ¡Mito! ¡ Mito! " Pero el grito puede haber sido tragado por la realidad de los días. Entonces sabremos, en toda su magnitud, lo que significa Bolsonaro en el poder.
Eliane Brum es escritora, reportera y documentalista. Autor de los libros de la columna de no ficción prestes-el lado equivocado de la leyenda, la vida que nadie ve, el ojo de la calle, el
